2017-09-23 星期六
旅图志 · 行者 徐霞客:行走在天地之间
徐霞客:行走在天地之间
来源 / hi潘多拉网  日期 / 2013-08-15

公元16406月的一天,江苏省江阴县梧塍(今祝塘乡大宅里),一位形容枯瘦的老人躺在竹轿上被抬进了徐府——他的双脚已无法行走。在过去的35年里,他用这双脚走遍了中国大部分山河,足迹遍及江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南共16个省。


徐霞客(1587-1641),名弘祖,字振之,江苏江阴人。明代著名的地理学家、旅行探险家和文学家。由于他生平游踪不定,就如天上的云霞一般,因而友人赐他雅号“霞客”。他自己非常欣赏这一名字,将其作号,并于今后名闻海内。


徐霞客不畏艰险,三十多年来以旅行考察的形式行走中国,曾数次遇盗、断粮,一路困难重重,仍勇往直前,严谨地记下了沿途观察得到的成果。直至因足疾而无法行走,他依然坚持编写《游记》和《山志》。后人将他的旅行日志整理成了60余万字的《徐霞客游记》,既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游文学佳作,在国内外都有深远的影响。而徐霞客本人,也被尊称为“游圣”。

 

少年壮志


徐霞客出生于耕读世家,恰逢徐氏家族由破落逐渐转向中兴的时期。他年幼聪颖好学,饱览群书,尤其钟情于史籍、地经和图志。少年时,他便说出“大丈夫不能局处于一隅以自限,当朝碧海而暮苍梧”的豪言壮语。塾师和学伴都笑他荒诞,但他却从来不以为然。虽然其志不在功名富贵,但是碍于家族和世风,徐霞客还是选择去参加了科举考试,不料名落孙山。一波未平一波又起,还没从打击中走出的徐霞客又再次受创——他的父亲一生自负,傲视权贵,却屡遭豪强欺负,抑郁而亡。这一次次的沉重打击,让徐霞客逐渐厌烦尘俗。而他的人生路径,也完成了从意图考取功名到立志游历名山大川的重要转折。虽然被“父母在,不远游”的古训所困扰,但母亲“志在四方,男子事也”的鼓励终于让他下定决心,摒弃科举考试之道,走上探访祖国大好河山的道路。


第一次出游的时候,徐霞客年方20,刚刚成婚。夏秋之交,他与游伴许学夷一同,游太湖,登苏州境内的洞庭东西两山,访西山灵威丈人的遗迹“林屋洞”。这次出行虽然离家不远,但却揭开了徐霞客旅游考察生涯的第一幕,成为一个重要的起点。22岁时,他北游齐、鲁、燕、冀等地,以东岳泰山、曲阜孔庙、邹县孟庙为重点,由大运河往返——这也是他的首次远游。在这一时期,徐霞客将重点放在了研读祖国的地理文化遗产上,仅凭兴趣游览,并没有留下任何游记。

 

游历山河


1614年春,27岁的徐霞客赴浙江旅行考察,乘坐莲舟经水道至杭州,再从宁波渡海至普陀山。然后由宁海游天台山、雁荡山。当日游览归来,朋友问他,“到过雁荡山的最高峰吗?”徐霞客不敢肯定地回答。次日,天刚蒙蒙亮,他人就已不见踪影。十天以后,徐霞客风尘仆仆地归来,对朋友说,“我从小道,手拉藤条登上了大小龙湫,走了三十里,看到一个坑洼,是大雁住的地方。攀登陡峭的山路,走了十多里,发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。又上行二十多里,山顶劲风逼人,有好多麋鹿围绕着我住下。住了三宿而才开始下山。” 他认真又执着,完成了雁荡山的登顶,并在这里留下了现存最早的游记,开启了他为期20年的纪游。


在今后的旅程中,徐霞客游览了黄山、白岳、九华山、庐山;到了福建,爬了武夷山,泛舟九鲤湖;到了湖北,拜谒了武当山;向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山、洛水;抵达西安,登上了华山。此间,他记录了一整卷游记,约占《徐霞客游记》全书的十分之一。


徐霞客热爱旅行,但不仅仅停留在表面的游玩,而是将自己置身物外,抛开一切烦恼俗事,钟情于奇险胜绝的景色,深度探索自然奥秘。他每年的大部分时间都在野外度过。出行时,只随身带着一个奴仆,有时是一个僧人;不刻意地整束行装,只携一根拐杖,一件包袱;食物干粮仅带少许,可以忍受几天不吃饭的饥肠辘辘,也会在山里摘野果野草果腹;徒步奔跑几百里,攀登陡峭的山壁,穿越茂密的丛林,像原始的猿猴一样用绳索横渡山谷,。事实上,他就是这大山里的一员,用山中的溪水沐浴,和山中的生灵交谈,以天为被、以地为铺。


徐霞客在他的旅途探险中,通常都带着图志经籍,如《大明一统志》、《云南志》、《晴山堂帖》、《舆地纪胜》、《名胜志》等,以便随时翻阅参考。除帮助他了解考察区域和景点的概况外,还能辅助他确定探险考察的路线、旅程、食宿地点等。当然,徐霞客并不是完全拘泥于书本中的内容。每当他到一个目的地,都会将实地见到的地理事物、现象与书中所写相对照和求证,一旦发现有相悖之处,就会立刻进行多方查询和访问(向当地老人打听、向当地州官咨询等),查明真伪后,再进行订正。


因此,这一时期,徐霞客出游的区域虽大抵集中在江南和中原,重点在五岳及名山大川等名胜古迹,但他已开始搜奇访胜,注重对地理景观的考察和探索,坚持记录所观、所思,积极修正沿袭已久的谬误看法。除此之外,他也积极寻找自然现象的规律,观察记述了很多植物的生态品种,明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响等。这次历经长久的实践,让他对旅游探险、科学考察有了新的认识,并积累了极为宝贵的经验。

 

壮心不已


母亲去世后,徐霞客守孝三年,在进行了反复的酝酿、研究和准备后,最终确定了旅游探险的长期计划,并于50岁时再次出发。这一次他先后游历了浙、赣、湘、桂、黔、滇六地,历时1090天,途中遇到了诸多难以想象的困难,最终还是一一克服,实现了他“万里遐征”的伟大目标。


他首先勘察了南、北盘江的源头,并找到其分水岭。接着,沿沾益、曲靖、陆良、嵩明、邵甸一路抵达昆明,又经过晋守、江川、通海到了建水,西游石屏异龙湖。从东边返回再度经过建水,再沿开远、弥勒、泸西、师宗、罗平到达贵州兴义。后又返云南,过越州、曲靖、沾益、杨林再至昆明。环滇池行走时,他详细考察了晋宁、昆阳、海口、安宁、温泉、碧鸡关,然后穿越耳山、棋盘山至昆明。在这一段反复的行程中,他理清并更正了盘龙江流域的山脉、水系的关系。


徐霞客并没有停下脚步。当时关于长江的起源一直是来自《尚书·禹贡》中提到的“岷山导江”的旧说,并延续了上千年。为了查证,他坚持沿“迤西大道”西行,经过天生桥、富民县河、上洞、武定县狮子山、元谋县雷应山,抵达金沙江,确定了金沙江才是长江真正的上源,并正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害,河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。此后,徐霞客又沿大姚、姚安、宾川一路攀上鸡足山,将携带两千余里的高僧静闻的骨灰安葬于此,了却其遗愿。1639年后,丽江木增土司发出邀请,徐霞客便取道罗武向丽江赶去。后来,他在滇西深度游行了大理、保山、腾冲、风庆、云县、昌宁等地,最后再度登上鸡足山。在此期间,他还考察记录了腾冲等地的地热现象。


五十知天命的徐霞客不仅长途跋涉,翻山越岭,忍受风吹雨打,克服重重困难进行旅游探险和科学考察,并坚持写下了十余篇极其难得的《滇游日记》,作为云南省最早、最完整的历史文献记录,为云南省的开发建设提供了重要的资料。

 

结语:


由于长期在野外长途跋涉,艰苦的生活和云贵一带潮湿的环境,严重地影响了徐霞客的健康。他东归故里后,两足瘫痪,卧病在床,杜绝了一切社交往来,只每日抚摸自己考察旅途中带回的奇石标本,惦念自己未完成的书稿。


他临终前所说的一句话,恰如其分地概括了他的一生:


“汉代的张骞,唐代的玄奘,元代的耶律楚材,他们都曾游历天下,然而,他们都是接受了皇帝的命令,受命前往四方。我只是个平民,没有受命,只是穿着布衣,拿着拐杖,穿着草鞋,凭借自己,游历天下,故虽死,无憾。”

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